Youth, our common future

It is a great joy for me to find myself among you and to speak for a moment. The end of the last century and the beginning of the 21st century could have been a decisive moment in the development of Africa, but factors of all kinds still prevent it from finding its way. Some will say that there are difficulties apparently Insurmountable problems facing Africa. But it is all a matter of leadership and vision, that is, the ability to engage our compatriots on a positive and constructive path to the future. Indeed, we need to implement a comprehensive and forward-looking vision that recognizes young people as agents of change, social transformations, peace and sustainable development. The ultimate goal of a national youth policy is to enable our political leaders, with duties and rights holders, to create and sustain an environment that enables young people to exercise their rights and responsibilities, to prosper as Human beings, to be heard, to participate and to be valued as social actors and holders of knowledge as well as new and promising ideas. These conditions are a key element in unlocking their capacity to promote a culture of peace and sustainable development and...

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La jeunesse et notre avenir commun

C’est une grande joie pour moi de me retrouver parmi vous et d’y reprendre un instant la parole. La fin du siècle dernier et ce debut du 21 è siècle aurait pu être un moment décisif du développement de l’Afrique , mais es facteurs de tous ordres l’empêche encore de trouver son chemin. Certains diront qu’il y a des difficultés apparemment insurmontables auxquelles est confrontée L’Afrique. Mais tout est une question de leadership et de vision, c’est-à-dire de la capacité d’engager ses compatriotes sur la voie d’une vision positive et constructive de l’avenir. En effet, nous devons mettre en œuvre une vision globale et tournée vers l’avenir qui reconnaisse les jeunes en tant qu’agents de changement, de transformations sociales, de paix et de développement durable. Le but final d’une politique nationale de jeunesse est de permettre à nos leaders politiques, investis de devoirs et détenteurs de droits, de créer et de pérenniser un environnement propre à permettre aux jeunes d’exercer leurs droits et responsabilités, de prospérer en tant qu’êtres humains, d’être entendus, de participer et d’être valorisés en tant qu’acteurs sociaux et détenteurs de savoirs ainsi que d’idées nouvelles et prometteuses. Ces conditions constituent un élément clé pour libérer leur...

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J’ai parcouru ce long chemin vers la liberté

J’ai parcouru ce long chemin vers la liberté. J’ai essayé de ne pas faiblir, j’ai fait beaucoup de faux pas. Mais j’ai découvert ce secret qu’après avoir gravi une haute colline, tout ce qu’on découvre c’est qu’il y en a encore beaucoup d’autres à gravir. Je me suis reposé ici un moment pour contempler le panorama magnifique qui m’entoure, pour regarder la distance parcourue. Mais je ne peux me reposer que pour un moment, car avec la liberté viennent les responsabilités, et je n’ose pas m’y attarder car ma longue promenade n’est pas terminée. Je suis fondamentalement optimiste. Que cela soit inné ou pas, je ne saurais dire. Une façon d’être optimiste consiste à garder sa tête pointée vers le soleil et les pieds en mouvement. Il y a eu beaucoup de moments sombres où ma foi en l’humanité a été mise à rude épreuve, mais je ne voulais pas et ne pouvais pas me livrer au désespoir. C’est ainsi que l’on rejette la défaite et la mort. En faisant scintiller notre lumière, nous offrons aux autres la possibilité d’en faire autant. Que règne la liberté. Car jamais le soleil ne s’est couché sur réalisation humaine plus glorieuse. Cela semble...

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Le pouvoir du peuple par le peuple

L’antiquité athénienne inventa le terme, et la notion corrélative de citoyenneté, dans une forme sociale reposant sur l’esclavage, de sorte que seuls des hommes, et non des femmes, « libres », c’est à dire non-esclaves, pouvaient être citoyens. En revanche, l’idéal démocratique moderne fut, quant à lui, conçu en s’opposant à l’idée que le pouvoir vient de Dieu – ce que dit la monarchie de droit divin ; mais aussi à l’idée qu’il se fonde sur le lignage – ce que croit la noblesse. On peut préciser que l’idée de situer la source d’où vient le pouvoir politique dans le peuple s’oppose à quantité de croyances et quantité de pratiques : par exemple à la conviction que le pouvoir tient sa légitimité de la supériorité des armes (prétendu droit de conquête ; pouvoir « au bout des fusils ») – ou bien de la puissance des plus riches, qui leur octroierait « tous les droits ». Toutefois, suffit-il à la démocratie que « la voix du peuple » soit « sacrée », pour reprendre la maxime romaine « vox populi, vox dei » ? L’histoire montre que des faiseurs de coup d’état sont plébiscités après avoir confisqué le pouvoir pour...

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History and Africa

It is my privilege this evening to address my historian colleagues as an Africanist about what studying Africa has taught me about history. Africa, as you will recall, was the continent that Hegel and the late-nineteenth-century founders of our discipline excluded from the moral, scientific, progressive methodology they defined as a place inhabited by « people without history ». Africa, for them, was a place as remote as they could imagine — affectively, culturally, geographically … far beyond being out of reach intellectually. For them, it was as distant as their sort of history was for the succeeding generations of students in France’s colonies in Africa, who began history lessons taught in the colonial style their by reciting « Our ancestors, the Gauls … « . In my capacity as your president, I am proud to follow Philip D. Curtin as an Africanist. But Professor Curtin, in his 1983 address, spoke about Africa only incidentally, devoting himself instead to themes of comparative and world history. The years intervening since he spoke have brought Africa solidly within the practice of our profession. It is possible now to reflect on Africa’s former exclusion from universal history and to chart some of the intellectual pathways along which...

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La dictature le régime des lâches

La dictature le régime des lâches: Une dictature est un régime politique dans lequel une personne ou un groupe de personnes exercent tous les pouvoirs de façon absolue, sans qu’aucune loi ou institution ne les limites. La dictature est donc synonyme de régime autoritaire. Une dictature est un régime politique dans lequel le pouvoir est détenu par une personne ou par un groupe de personnes qui l’exercent sans contrôle, de façon autoritaire et un dictateur est une personne qui, à la tête d’un État. Détient tous les pouvoirs, les exerçant sans contrôle et de façon autoritaire. La dictature est un régime politique autoritaire, établi et maintenu par la violence, à caractère exceptionnel et illégitime.

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Justice et force

Justice, force: Il est juste que ce qui est juste soit suivi; il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante; la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu’il y a toujours des méchants. La force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et pour cela faire que ce qui est juste soit fort ou que ce qui est fort soit juste. La grandeur de l’homme doit être mesurée à la justice de son coeur. La grandeur de l’homme doit être mesurée à la force de ses actions.

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Le contrôle des peuples par la sorcellerie

Le contrôle des peuples par la sorcellerie: Alors les questions que je me pose, depuis la nuit de temps, la sorcellerie qu’a t-elle apporté de bénéfique à notre chère Terre ? Quel sorcier ou quelle sorcière a t-il ou a t-elle contribué à l’évolution du bien-être humain en inventant un produit magique ? Les sorciers sont-ils immortels ? Pauvres que nous sommes lorsque nous pratiquons cette sorcellerie, notre communauté traîne les pas vers une évolution bénéfique, et vit dans la misère… Tandis que la croyance personnelle dans la magie et la sorcellerie pourrait sembler sans danger, les actions que certaines personnes font à partir de ces croyances ne le sont pas du tout. Pratiquer la sorcellerie est interdit par Dieu, ceux qui font de la sorcellerie n’hériteront pas du royaume de Dieu.

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Quote

Un prisonnier politique est une personne emprisonnée pour des motifs politiques, c'est-à-dire pour s'être opposés par des actions (violentes ou non) au pouvoir en place (autoritaire ou moins) de leur pays (internationalement reconnu ou non)

PRISONNIER POLITIQUE

Un jour les enfants fini la haine des hommes sombres

UN JOUR LES ENFANTS FINI LA HAINE DES HOMMES SOMBRES Un jour les enfants viendront, un jour les enfants diront Qu’ils veulent habiter la terre sans verser le sang Et qu’ils ne feront pas la guerre quand ils seront grands. Un jour les enfants viendront, Un jour les enfants diront Qu’il faut arracher la guerre jusqu’au fond du coeur Des hommes et des militaires de toutes couleurs. Ils vont prendre un oiseau blanc pour passer les frontières Au nom des autres enfants qui vivent sur la terre Ils vont réclamer la paix à tous les présidents Ils vont déclarer la paix au nom de tous les enfants. Un jour les enfants viendront, Un jour les enfants diront Qu’il faut désarmer le monde avant qu’il soit fou Et que les faiseurs de bombes soient au rendez-vous. Un jour les enfants viendront, Un jour les enfants diront Qu’ils n’ont pas choisi de naître pour trembler sans fin. C’est le monde, en définitive, que haït l’homme au cœur plein de haine. C’est le monde et lui-même que l’homme doit apprendre à aimer. Et si « la haine est l’hiver du cœur » (Victor Hugo), il ne tient qu’à nous de faire surgir le...

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